LA PEQUEÑA JIMENA DECLAMANDO UNA POESIA
A LAS MADRES

BANDA DE JOVENES NOS ENTRETUVIERON
CON MUSICA DEL RECUERDO Y ACTUAL

MAMÁ GUISELLA MUY ALEGRE CON SU PEQUEÑA
EN LA CELEBRACIÓN

MUCHAS MAMÁS PARTICIPARON EN ESTA
PASCUA JUVENIL

NUESTRAS MAMÁS DE LA PARROQUIA ARMANDO
ROSITAS PARA ENTREGAR A LAS MAMÁS

MAMÁ GANADORA CON SU CANASTA

MAMÁ MUY CONTENTA CON SU CANASTA

MAMÁ CON SU VALE PARA SNACK LA MIEL

HDAD DEL SR. DE LOS MILAGROS ENTREGA
UNA CANASTA A LA MAMÁ GANADORA DEL
SORTEO

MONS. PEDRO TALLEDO INVITA A LOS JOVENES
DE LA BANDA A TOCAR ROCK CRISTIANO

MAMÁ GANADORA CON SU CANASTA QUE
TRASLADA UN JOVEN SEGUIDOR DE CRISTO

MAMÁ GANADORA DE UN JUEGO DE OLLAS

LITURGIA DE LAS HORAS

La Liturgia de las Horas es santificación de la jornada" (Pablo VI, Laudis canticum 2).

Orar sin desfallecer:

El Señor nos dijo que "es necesario orar siempre y no desfallecer" (Lc 18,1); "estad en vela, orando en todo tiempo para que tengáis fuerza" (21,36). Y lo mismo nos mandaron los Apóstoles: "Aplicáos asiduamente a la oración" (Rm 12,12), "perseverad constantemente en la oración" (Col 3,2), "noche y día" (1Tes 3,10).Si el Señor nos manda orar siempre, ello significa que quiere orar en nosotros siempre, por la acción de su Espíritu. Por tanto, en la medida en que no oramos y que vivimos olvidados de Dios, en esa medida estamos resistiendo al Espíritu de Jesús.Pues bien ¿cómo podremos orar siempre? Muchas prácticas privadas tradicionales nos ayudarán a ello: la repetición de jaculatorias, la atención a la presencia de Dios, la ofrenda reiterada de nuestras obras, las súplicas frecuentes ocasionadas por las mismas circunstancias de la vida, la petición de perdón con ocasión de tantos pecados nuestros o ajenos, las alabanzas y acciones de gracias "siempre y en todo lugar"... Siempre y en todo lugar tenemos que avivar la llama de la oración continua.

La Oración de las Horas

Pero la Iglesia, enseñada por Cristo y los Apóstoles, nos ha enseñado para alcanzar la permanencia en la plegaria un medio sumamente precioso: la Oración de las Horas. Por éstas van siendo santificadas todas las horas de nuestras jornadas, y todo el tiempo de nuestra existencia va quedando impregnado de oración, de alabanza, de súplica, de intercesión y de acción de gracias. Así nuestra vida, haciéndose una "ofrenda permanente", se hace toda ella preparación y extensión de la eucaristía.La Oración de las Horas centra en Dios la vida de los fieles, y ajustándose al ritmo biológico y secular de la naturaleza -día y noche, trabajo y descanso, vigilia y sueño-, asegura al Pueblo de Dios una armonía permanente entre la acción y la contemplación, entre el tiempo laborioso y el festivo, entre la atención a este mundo y la expectación del cielo. En una palabra, hace que los fieles participen de la armonía de la vida de Cristo:"Su actividad diaria estaba tan unida a la oración que incluso aparece fluyendo de la misma, como cuando se retiraba al desierto o al monte para orar, levantándose muy de mañana, o al anochecer, permaneciendo en oración hasta la cuarta vigilia de la noche" (OGLH 4).¿Pero esta armonía, siempre mantenida, entre orar y laborar, realizable sin duda en la vida monástica, no será un ideal imposible para los sacerdotes, religiosos y laicos que viven en el mundo? El Vaticano II pedía expresamente que en la ordenación de la plegaria eclesial se tuvieran en cuenta las condiciones de la vida actual (SC 88). En estas condiciones de la vida moderna se presentan sin duda dificultades peculiares para un ritmo habitual de la oración, como pueden ser a veces jornadas laborales prolongadas, seguidas de largos descansos, tiempos empleados en viajar al trabajo, horarios cambiantes, difícilmente previsibles, etc. Pero también se dan facilidades considerables, al menos en relación a épocas pasadas: limitación acentuada del horario laboral, racionalización ordenada de los tiempos de trabajo, horarios fijos, fines de semana y vacaciones mucho más amplios, etc. No exageremos las dificultades. De hecho, la gran mayoría de los ciudadanos modernos viven un horario sumamente rutinario, y cada día -según nos informan las estadísticas- dedican a la lectura de los diarios media o una hora, y a la contemplación de la televisión dos o tres horas. Y todo ello con una considerable regularidad, aunque haya días en que no puedan hacerlo... Imitando a Jesús, nosotros debemos abrir espacio en nuestra vida para la oración, lo que, no siempre, pero a veces, nos exigirá madrugar, o trasnochar, o despedirnos de la gente con quien estamos -como él lo hacía, llegado el caso (+Mc 6,46). La experiencia, no sólamente la teoría, nos enseña que generalmente los cristianos que valoran de verdad la oración como un valor esencial, hallan tiempo para ella, y que incluso lo hallan con una cierta regularidad diaria. La oración privada, "en lo secreto" (Mt 6,6), sea o no la de las Horas litúrgicas, no suele ser en modo alguno irrealizable.

Eficacia santificante del Oficio Divino para los que lo oran:

a) El diálogo con Dios. "La santificación humana y el culto a Dios se dan en la Liturgia de las Horas de forma tal que se establece aquí aquella especie de diálogo entre Dios en los hombres, en el que "Dios habla a su pueblo... y el pueblo responde a Dios con el canto y la oración"(SC 33)" (OGLH 14). De este modo, la santificación de los orantes viene obrada por el Espíritu Santo, cuya presencia en la oración litúrgica de la Iglesia es infalible y segura, precisamente por su carácter sacramental.

b) La Palabra divina vivificante. El Oficio Divino guarda y acrecienta continuamente en los fieles el sensus fidei, como todas las acciones sacramentales de la Iglesia (+SC 59), pues "los que participan en la Liturgia de las Horas pueden hallar una fuente abundantísima de santificación en la Palabra de Dios, que tiene aquí principal importancia. En efecto, tanto las lecturas como los salmos que se cantan en su presencia están tomados de la Sagrada Escritura, y las demás preces, oraciones e himnos están penetrados de su espíritu" (OGLH 14).

c) La intercesión suplicante. La Oración litúrgica es impetración poderosísima, pues "no es sólo la voz de la Iglesia, sino también la misma voz de Cristo, ya que las súplicas se profieren en el nombre de Cristo, es decir "por nuestro Señor Jesucristo", y la Iglesia continúa así las plegarias y súplicas que brotaron de Cristo durante su vida mortal, por lo que poseen singular eficacia" (OGLH 17). Y esta eficacia suplicante, que es en favor de todos los hombres, es sin duda en favor primeramente de los mismos orantes.

Dimensión escatológica de la Liturgia de las Horas:

En toda "liturgia terrena pregustamos y tomamos parte en aquella liturgia celestial que se celebra en la santa ciudad de Jerusalén, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos, y donde Cristo está sentado a la diestra de Dios, como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero (Ap 21,2; Col 3,1; Heb 8,2)" (SC 8). Ahora bien, en el cielo, Cristo vive siempre para interceder por nosotros ante el Padre (+Heb 7,25; 1Jn 2,1).Según esto, podemos estar ciertos de la presencia de Cristo glorioso en las Horas litúrgicas, y de que éstas no son sino "la voz de Cristo, con su Cuerpo, que ora al Padre" (SC 84; OGLH 15). De él, pues, reciben las Horas toda su fuerza cultual y suplicante. De él, de la Virgen María y de los Apóstoles, de los bienaventurados y de los ángeles, reciben la Liturgia de las Horas toda su dignidad, santidad y belleza."Con la alabanza que a Dios se ofrece en las Horas, la Iglesia canta asociándose al himno de alabanza que perpetuamente resuena en las moradas celestiales; y siente ya el saber de aquella alabanza celestial que resuena de continuo ante el trono de Dios y del Cordero, como Juan describe en el Apocalipsis" (OGLH 16).Por otra parte, en esta dimensión escatológica de la liturgia en general, y de las Horas en particular, no hay ningún escapismo angelista, ni olvido alguno de los compromisos temporales. Al contrario, la esperanza del Reino, avivada en la Liturgia de las Horas, potencia a los cristianos en orden a la transformación del mundo presente."Hasta nosotros ha llegado la plenitud de los tiempos (+1Cor 10,11), y la renovación del mundo está irrevocablemente decretada y empieza a realizarse en cierto modo en el siglo presente (LG 48). De este modo la fe nos enseña también el sentido de nuestra vida temporal, a fin de que unidos con todas las criaturas anhelemos la manifestación de los hijos de Dios (Rm 8,15). En la Liturgia de las Horas proclamamos esta fe, expresamos y alimentamos esta esperanza, participamos en cierto modo del gozo de la perpetua alabanza y del día que no conoce ocaso" (OGLH 16).La Iglesia, cuando ora y canta salmos, santificando el curso del tiempo humano, está haciendo presente en este mundo visible el misterio de la salvación y está haciendo eficaz su llegada a los hombres.

Extracto del libro "Oración al paso de las Horas", de Julian Lopez Martin. Fundación Gratisdate.

SAN SIMEON

Citado implícitamente en el Evangelio entre los «hermanos», de Jesús, es decir, sus primos carnales. Probablemente hijo de Cleofás y María y, por tanto, sobrino de San José. Formó entre los primeros discípulos de los Apóstoles y entre los colaboradores más íntimos de Santiago el Menor, su hermano y primer obispo de Jerusalén. Sucede a éste por aclamación hacia el año 62, en que Santiago dio testimonio de Jesucristo con su sangre. Durante su gobierno fue destruida la ciudad santa por los romanos. Vuelto a ella con sus fieles, reedifica su Iglesia, a pesar de las persecuciones. En tiempo de Trajano, sufre persecución, y a pesar de su edad, demuestra gran entereza, causando su conducta la admiración de todos. Muere en la cruz, hacia los 120 años de edad. — Fiesta: 18 de febrero.
Había creído en Jesucristo, le había visto con los ojos de la fe, y su episcopado fue un testimonio constante de su experiencia cristiana. Tan próximo al Pastor Supremo y único de la Iglesia, por lazos del tiempo y de la sangre, pudo darnos, y nos dio de hecho, la imagen fiel del Pastor cristiano de los creyentes, de los «iluminados», de la Iglesia. Apacentó a su rebaño sobre todo con su amor generoso, «haciéndose modelo de la grey», según la norma del Pastor Vicario, Jefe de los Obispos, Piedra angular de toda la Iglesia.
Es muy probable que su fe no brotara fácilmente. El «hijo de José» habíase comportado demasiado normalmente para que sus parientes vieran en Él al Profeta esperado. Pero con el transcurso del tiempo y ante las insistentes manifestaciones divinas en la vida de su primo, fue abriéndose al don de Dios que le llevó a la Luz total. Y debió llegar la ocasión de poder seguir a Jesús aún en su vida terrena y de recoger, en su alma dócil, la doctrina de la nueva Vida, antes de que llegaran los acontecimientos definitivos.
Junto a los Doce, entre los que contaba a varios parientes suyos, fue testigo de la Resurrección y de la Ascensión de Jesucristo, de sus últimas recomendaciones, de la misión universal. Con la fuerza del Espíritu Santo sintió cómo en su interior las palabras de Jesús y sus hechos se convertían en fuego crepitante, ansioso de expansión católica.
En Jerusalén, a la sombra de la Madre del Salvador, vivió los esplendores de la Iglesia naciente, en la que todos los bienes eran comunes y los corazones latían al unísono. Y allí permaneció durante la primera dispersión, provocada por la muerte del Diácono Esteban.
Santiago, su hermano carnal, gobierna la Iglesia jerosolimitana. Simeón permanece en su compañía y en su ayuda hasta el día en que la persecución de los judíos, jamás satisfechos ante el progreso de la secta, pudo conseguir la muerte del primer obispo de Jerusalén, Santiago, el que había hablado detrás de Pedro en el Concilio del año 50. Simeón, según las tradiciones, presenció el martirio amonestando a los verdugos del crimen que cometían.
Los cristianos, al sosegarse la tempestad, se reúnen para elegir a quien ha de perpetuar entre ellos la presencia pastoral de Jesús, y unánimes señalan a Simeón, carne de Jesús e imagen de su Espíritu.
Su episcopado no dejó huellas en cartas ni escrito alguno, pero concuerdan los historiadores en que los judíos arreciaban cada año su persecución a la par que su nacionalismo se exaltaba. Por ello Simeón hubo, sin duda, de alentar con su palabra y su ejemplo la fe de sus ovejas. El Espíritu Santo le inspira que llega el tiempo del cumplimiento de la profecía de Jesús sobre la Ciudad y el Templo.
El Obispo y su pueblo se retiran, fieles al anuncio del Cielo, antes que los ejércitos de Vespasiano y más tarde de Tito acaben materialmente con aquella ciudad y aquel sacerdocio que había cesado ya de tener sentido, cuando rechazaron al que había venido a darles plenitud de Redención.
El cumplimiento fue trágico, exacto. Vuelven los cristianos con Simeón, reemprenden su vida sobre la tierra regada por la sangre de Jesús, ahora en sencillas casas, pero con grandes virtudes.
El Obispo vela sobre el rebaño, atajando los principios de herejía. Distribuye abundante el pan de la palabra, amasándolo con su celo ardiente de la gloria de Dios y del crecimiento de la Iglesia.
En tiempos de Domiciano presiente su fin: los parientes de Jesús son exterminados. Al fin, bajo Trajano, llega su hora. El gobernador sirio Atico, siente compasión por él, dada su avanzada edad, pero el anciano renuncia con entereza y valentía a lo que considera una traición, y evangeliza a todos los circunstantes. Por ello, por su decisión y tenacidad en la misión emprendida, es condenado a morir en la cruz.
Expira en el madero, lleno de gozo por haber merecido la gracia de imitar tan de cerca al Sumo Sacerdote en el acto culminante de su Sacrificio salvador. ¡Había cumplido, hasta el fin, la Ley que aprendió de los labios y de la realidad de Jesús, el Hijo de Dios, que había salido de su familia!
Sus reliquias se extendieron hacia Occidente, llegando hasta España, donde se guardan en la histórica villa de Torrelaguna, patria que fue del ilustre Cardenal Cisneros.

FOTOS DE LOS ANIMADORES DE COMUNIÓN

MONS. PEDRO TALLEDO NIZAMA, FORMANDO A
LOS ANIMADORES DE COMUNION, PRONTO
COMENZARAN LA PASTORAL

INFANCIA MISIONERA EN LA PARROQUIA

Esta tarde se dio inicio a las clases de los niños de Infancia Misionera, con entusiasmo los animadores , que tomaron el Curso Cuim(curso para formar animadores de infancia misionera), recibieron a los niños, que estaban muy ansiosos de saber que les iban a enseñar, que iban hacer. Después de la oración inicial, de aprender el saludo de la Infancia Misionera y luego cantar el himno, los niños se fueron a sus ambientes con sus animadores. Así, semillitas, trigo verde y trigo maduro se dispersaron por los ambientes parroquiales. Es una nueva generación para el Señor, en cada niño vemos a Jesucito Niño y ÉL es el modelo a seguir para llegar al Reino de los Cielos.
Estos niños son las bases parroquiales venideras, que siguen el camino del Señor para amarlo y servirlo. Pidamos en nuestras oraciones al Divino Niño, por nuestro Párroco, Vicario Parroquia, animadores de la Infancia, Niños de la infancia Misionera y por todos los que trabajan por esta obra de la Infancia Misionera.

FOTOS DE INICIO DE LA PASTORAL DE INFANCIA MISIONERA

NIÑOS DE SEMILLITAS

NIÑOS DE TRIGO VERDE

NIÑOS DE TRIGO VERDE


NIÑOS DE TRIGO MADURO

PASCUA JUVENIL

La Pascua Juvenil es un movimiento de la Iglesia católica en el cual se reúnen jóvenes en la época de pascua en diferentes países como España, México, República Dominicana y Venezuela con el objetivo de meditar, orar y tener actividades que ayuden a la espiritualidad de los mismos jóvenes.
El origen de la Pascua juvenil se remonta al movimiento Taizé, el cual lleva la connotación de: contemplación, compromiso, comunión, ecumenismo, lucha y juventud. Taizé comenzó en 1960 y la primera pascua juvenil se realizó en 1970 en España. Existían al principio dos enfoques: el marista y el salesiano ambos originados en Cataluña.
La pastoral juvenil de Barcelona para comenzar la pascua juvenil realizó una serie de trabajos serios como: cursillos, campamentos, marchas, retiros, ejercicios espirituales, jornadas de estudio y encuentros de espiritualidad. El enfoque marista comienza en 1974 en Lérida quienes promovían la convivencia y ejercicios espirituales.
Países donde se realiza la Pascua Juvenil:
Argentina
Colombia
Cuba
El Salvador
España
México
Nicaragua
República Dominicana
Panamá
Paraguay
Perú
Guatemala
Puerto Rico
Venezuela
En Perú, se realiza Pascuas Juveniles en distintos lugares del Perú, en nuestra ciudad de Tumbes, epecificamente en nustra Parroquia, los Jovenes, adultos y niños se congregan cada sábado por la noche para manifestar su alegría al Señor, la alegría de Cristo Resucitado que está en nuestros corazones, la Primera pascua se ha realizado en el pueblo de Garbanzal, la segunda será en Tacural.

FOTOS DEL 10 Y 11 DE ABRIL DE LA JORNADA DE INFANCIA MISIONERA, CURSO DE ANIMADORES Y DE LA MISA DE ENVIO

NIÑOS DE INFANCIA MISIONERA

SUS PADRES COLOCANDO LA PAÑOLETA

MONS. ENTREGANDO CRUZECITAS A LOS NIÑOS

HERMANA BLANCA EN EL TEMA DE INFANCIA
MISIONERA

CRISTINA EN EL TEMA PERFIL DEL ASESOR

NIÑOS DE INFANCIA MISIONERA DE LA
PARROQUIA SAN NICOLÁS DE TOLENTINO

NIÑOS DE LA PARROQUIA DE SAN PEDRO
DE CORRALES QUE RECIBIRAN SU PAÑOLETA

EMANUEL PRIETO DICTADO TALLER DE
DINAMICAS



LA HERMANA MARIA EXPONIENDO OTRO TEMA

LOS NIÑOS DE DIFERENTES INSTITUCIONES
EDUCATIVAS, PARROQUIAS Y PUEBLOS DE
LA PARROQUIA SAN NICOLAS DE TOLENTINO
TRABAJAN EN LOS TALLERES


AL RITMO DE LAS DINAMICAS

CURSO PARA FORMACION DE NUEVOS ANIMADORES